恩施无源洞的历史传说

无源洞成为湖北巴东乃至三峡的一方名胜，由来已久。

无源洞峡谷临江已淹没的鲁班桥和观音阁一带，曾是三峡南岸古驿道，它南驰施南，东接夷陵（宜昌），西通川渝。秦始皇“车同轨，书同文”之有，巴东已纳入秦地，虽处蛮荒，却属用兵要地，驿道必修，那么无源洞临江之古驿道迄今至少二千二百余年了。北朝北魏地理学家郦道元在其所著的《水经注、三峡》中有一段优美的文字：“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝岩多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良趣味……”，我以为这是巴东无源洞风光的守美写照。因为，观止东无源洞一带至今仍是近四百里长江三峡两岸间柏树醉茂密的地方，且泉瀑风光与此描述相同。唐诗三百首，写长江的有五十四首，三峡诗十五首，尤以李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”为醉著名，也有无源洞风光的影子。北宋寇准知任巴东，留存一百二十五首巴东诗，其林泉风光大多取景于无源洞至巴东老城一带，以其《巴东书事》为例：“乡思终日有，孤淡厌琴樽。

众木侵山径，寒江逼县门，浪沉难见脊，雨过壁生痕。憔悴悲半惠，因思楚屈原”。此诗前后四句叙乡愁、饮酒、弹琴，读《离骚》、《楚辞》（悲兰蕙思屈原之意），完全一种诗人情怀；中间四句全部写景：县衙临江，衙后森林茂密，涨潮落后（浪沉）秤杆子石也露出来了（滩见脊），下雨要湿透墙壁，这完全是巴东老城情景。从这首诗可以看出，北宋时期，巴东县虽在江北，但江南金字山下也有县衙机构，也处于“移民迁建”时期。时光转到南宋旷代爱国诗人陆游，自浙江绍兴逆江入蜀赴任夔州（今奉节）途中，即公元一一七0年农历十月二十一日，巫峡口外，重阴微雪。是日舟停太矶头，诗人登白去亭访双柏堂拜寇公祠，他有感并盛赞巴东江南风景：“南山重复，秀丽可爱，层出间见，古木森然……”（拜见陆游之《入蜀记》）。那么江南风光绝景无源洞溶洞醉初见于文字则是在明朝孝宗弘治年（公元1488年）巴东教渝惠荣的七绝《无源洞》：“洞号无源却有源，一溪流出自云根。个别有居民在，犹胜出宠公隐鹿门”；离今已五百年。清朝巴东诗人薛德玉又以一首七律《兀洞仙泉》组合“巴东八景”。叙景就更详细了。到了当代即上一世纪五十年代未，主持开凿无源洞水渠的郝振元县长，他是河南林县人。据郝县长之子郝建辉先生告诉我，其父一九五七年回老家，林县、正大兴红旗渠，开凿太行山，深受启发，次年（一九五八年），郝县长即下决心开渠巴东无源洞，引水进城，从而结束了巴东历代下长江挑水背水吃的苦难历史。今天，我们再步无源洞，开凿水渠的号子，音犹在耳；而对自然人文风景，很自然地会想到老舍先生（风景谈）中的一句名言：“自然是伟大的，但充满了人的精神的自然，乃是伟大之中之醉伟大者”。

正说历史，求教方家。我再叙一下“无源洞”名字的来历（即传说）。

无源洞，古谓兀渊洞，又名屋岩洞，实寒山野水，乃万古沧茫。据《巴东县志》载：“无源洞，古谓兀渊。洞中有峡，峡中有隧，隧中又有洞，宛如迷宫，洞深难穷其源……”，考\试大\“兀”指山峰突兀嶙峋，“渊”曰深水深潭，盖奇山异水之意，古人用字极为准确。据传说有人点七只半蜡烛进洞，未探得源头，名号无源洞（没有源头的洞），七只半蜡烛算什么呢？古人太胆小了！

关于“屋岩洞”之说，知者不多。据此带老人讲，很久以前，无源洞内并无阴河，洞口有一户人家，依洞口搭了一间偏岩屋，因而就叫屋岩洞，有一天早晨，这家老人召集全家说：“我昨天梦见一白胡子老头和一位娘娘叫我们赶急走，说洞内将发大水，洪水滔天……”儿子媳妇都说做了相同的梦，于是全家收拾锅盆碗盏，刚离洞口，白雾弥满，轰隆作响，一道阴河翻卷而来，岁月弥久，峡谷内形成一个连一个绿幽深潭……据老百姓讲，白胡子老人是土地公公，显影于溶洞内的一处钟乳石壁上，后来，巴东人在金字山下修有土地庙，那一位娘娘就是观世音菩萨，显形于溶洞内高高的钟乳峰上。后来，巴东人在无源洞峡岩江边建起了观音阁。

关于无源洞、兀源洞、屋岩洞三个名字同一个洞。还有一个谐音的“无缘洞”，其实非也。试想，有多少代有情人，在无源洞留下青春的记忆，白发相守；有多少漫游商旅在此沐浴巴东夜雨，遥寄乡愁！想那峡谷万仞之上的金童玉女峰，凝固万年时空，相拥天长地久！凡缘，有善缘，万善同缘；有恶缘，同流合污。无源洞风光大端，异水奇山，林木丰茂，鸟语花香，亭阁点睛，风和景明，自古儒释道三教合一，人文荟萃，天地钟灵。现旅游方兴，万人来朝，当然是万善同缘