好多时候，行走在三峡人家的风景里，我的耳畔总有歌声萦绕，像春水般漫过心田。那些歌声质朴、自然、流畅和真诚，让我想起巴人、楚人和土家人依山傍水的生活。除了对田园牧歌般安逸生活的描述，也有岁月的沧桑和生存的艰难，对自由自在的梦里老家的向往。歌声与风景融为一体，使人领略到柔情似水之美，仿佛在内心深处聆听到花开的声音。于是，陌上花开，可缓缓归矣。
在巴王宫——那座古城堡的楼上，有三位老人唱起了长阳南曲。他们敲板，拨弦，面容清瘦，神态从容，声音苍凉而又气韵生动，仿佛带着山野的气息，从远古传来。两千多年前秦灭巴国，醉后一个巴王带领余部退据三峡，消失在茫茫的峡江迷雾之中。我们走进的这座城堡，每一扇窗户和每一片布瓦都叙述着远古年代的故事。范晓波曾说，“书写历史的材料，也不只是芳香的墨水，历史的许多章节，是用腥味十足的血水写就的。”正因如此，我们在这里听到了一遍又一遍“为天下而和”的呼声，闻到了长阳南曲那朵郁香的山花散发的清闲幽婉的芬芳。
梧桐叶落金风送，
丹桂飘香海棠红，
是谁家，夜静更深把瑶琴抚弄，
猛听得，檐前铁马响叮咚……
其唱词之典雅，唱腔之舒徐，唱功之深沉，直入人心。诚如土家诗人彭秋潭所评：“此是巴人下里音，短歌不尽此情深。”这份情，这份爱，是在缅怀为天下而和的醉后一个巴王吗？或许，是对巴王的情人——远古三峡醉美丽的女人鄂水娘的一曲挽歌？
三峡人家明月湾附近，有一座望江观景的明月阁。从山上下来，我们走进明月阁表演厅，在那里欣赏楚乐楚歌。三年前，我曾为此处写过一副对联：“八弦妙舞古今事，一曲编钟金石声”，如今就挂在舞台的两侧。这里展示的古乐有编钟、编磬、古筝、埙等，而我醉欣赏的是埙。《旧唐书·音乐志》说：“埙，立秋之音，万物曛黄也，埏土为之。”故埙多为陶制，带有地气，称作土乐。这种古老沧桑的乐器，从奴隶社会起到整个封建社会，几乎都是宫廷乐队的重要组成部分，据说有的帝王还把埙引为后宫的房中乐。我觉得“立秋之音”说得恰到好处，让人从中体味到古朴醇厚和柔润的悲凉。
从明月阁走进龙进溪，却是一番小桥流水人家的诗情画意。先听见船工喊号子，升帆，拉纤，与峡江搏浪的壮歌山鸣谷应。后来过凉桥，在竹林掩映的山径上沿溪而行时，突然从两岸山头上的茅棚里传来了男女对唱的原生态民歌。那歌声高亢、嘹亮，每喊一声都要拐八九道弯，似要穿云破雾飞上九重天去。男声刚完，女声又起，此起彼伏，余音袅袅，犹如碧澈如绸缎般的龙进溪，徐缓而又优美地流入长江。
花咚咚的姐，姐儿花咚咚。
姐儿回娘家，背个花背篓……
这不绝如缕的歌声，使我想起孔子称赞舜时乐曲的名言：“《韶》尽美矣，又尽善也。”又想起唐代李贺的诗句：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。”
龙进溪的行云也似乎倾听歌声而停留不动了。我再往龙进溪看去，船帆，渔网，一溪秋水，还有穿红衣服的土家妹子，所有的人和风景都沉浸在民歌中，如痴如醉。而我呢，抑止不住回归自然的鲜活和快乐，竟然情不自禁地喊起来唱起来：炊烟那个说着那山寨的故事，涛声那个说着那岁月的沧桑……
你问山长水阔知何处？我说，那些来自三峡人家的歌章，一如花朵般开放在我们的心里。
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