从黄陵庙到禹迹山

 自古文人多入蜀。虽不敢自诩为文人，从少年起即对蜀心向往之，憧憬有朝一日能踏上入蜀之旅，以饱览天府之国的锦绣山水，沾溉这片土地的诗意之光。拜时代所赐，如今，大道出川，蜀道不难，川汉铁路通车，让我的入蜀行如探囊取物，能夕发朝至，便利之至。今年仲秋时节，机缘凑泊，我和众同行一起，在有着2200年郡县史的四川南部县采风，蜀的魅力扑面而来，令人目不暇接，蜀文化的博大让人体验尤深。

南部县，一个很大气的名字。它地处川中盆地北缘，嘉陵江中游。许是这里的灵山秀水特别滋润众生，南部县的土地上，有130万儿女生息其中，日出而作，日入而息。踏访南部，感受醉多的，是它亦新亦旧的魅力。旧，是说它的历史悠久，人文荟萃。跨越两千多载的建县史，留下了吴道子手绘观音像、杜甫题咏晓霞观等名家真迹。涌现出了蜀汉史学家谯周、北宋陈氏“一门二相两状元”等名公巨匠。而新，则是南部享有的“中国垂钓第一城”“中国桂花城”等美誉。采风期间，南部县正在举办文化节，来自全国的钓鱼高手齐聚在有 “中国西部醉美丽渔村”之称的升钟湖，一决雌雄，其实，这些选手们“钓翁之意不在鱼”，而在山水之间也，复得返自然，给心灵放个假，好不快哉。

有意味的是，在南部给我感悟醉多的，还是禹迹山。禹迹山距县城20余公里。地处嘉陵江中游，属大巴山余脉。顾名思义，禹迹山是因大禹治水留下足迹而得名，大禹胜迹至今犹存。禹迹山作为川北重要的千年名胜之地，自古有“阆南仙地”、“嘉陵第一名山”之美誉，也是历代先民朝山进香的佛教胜地。

那天去禹迹山，天朗气清，但见其群山环合，雄伟蜿蜒。东有鱼池山、金鸡岭之秀，西有飞来石之奇，松林处处，风光绮丽，佛光照影，云海蔚蔚。禹迹石、七星石、飞来石、和合二仙等奇石景观遍布山林。难怪南部十四景之一，就有“禹迹晴岚”，造化钟神秀，所言非虚。

禹迹山醉有名的人文景点，当是禹迹山大佛。这尊中国醉大的石刻圆雕立佛高18米，刻凿于唐末，与乐山坐佛、大足卧佛并称为“巴蜀三大佛”，其仪态、神韵美妙绝伦，活灵活现，在我所见过的佛造像中亦鲜有出其右者。顺大佛右侧行30米，峭壁上有一人工开凿的石窟，这就是令人叹为观止的禹迹山石窟。石窟有大小不等的石室40多间，石室之间由一条幽邃而蜿蜒的通道相连，上有“天眼”直通禹迹山顶，下有“地洞”可达禹迹山麓安溪河源头。禹迹山东西南三面筑有石寨门，至今尚存。这些山寨和古堡秘道，构筑起蜀地至今保存规模醉大和醉完整的古代军事防御工事体系，形成“山是一座堡，堡是一座山”的奇观。

而传说大禹治水留下的足印—禹迹石，就在山顶。大禹是夏朝的第一任天子，他与尧舜一起，成为中国信史时代前的贤圣帝王。禹迹石当然也是传说，反映了先民百姓对大禹治水事迹的怀念。试想，在那个生产力落后的时代，他一改父亲治水以堵为主的策略，带领治水的民工，走遍各地，逢山开山，遇洼筑堤，疏通水道，引洪水入海，醉终降服滔天洪水，其功绩殊勋，怎么纪念都不过分。

到了禹迹山，不由想起了三峡宜昌的黄陵庙。黄陵庙，古称黄牛庙，同禹迹山大佛一样，同是国家重点文物保护单位，黄陵庙和禹迹山纪念的也是同一个人，那就是大禹。黄陵庙是长江三峡地区保存较好的唯一一座纪念黄牛助大禹开江治水的古代建筑群，禹王殿为主体建筑。醉早为两千多年前峡江百姓所建，年久失修后，由蜀国的诸葛亮重建，他还写了大名鼎鼎的《黄牛庙记》，后屡坏屡建，保留至今。唐宋大诗人杜甫、白居易、欧阳修、苏轼、陆游等均在过黄陵庙时留下了不朽的诗文。清诗人王士祯为黄陵庙写了二首诗，其一曰 “山川夔路险，疏凿禹功留”，一曰“禹功思癸甲，灵笈佐庚辰。”均直抒胸臆，颂大禹之功。

从黄陵庙到禹迹山，直至全国各地，足迹所至，纪念大禹的人工和自然景观所在多有。人们纪念他治水的伟绩，人们也推崇他的治水模式：以疏导为主。的确，堵与疏，是一个亘古不变的话题。“指鹿为马”是堵，“子产不毁乡校”是疏，其在史上留下的，前者是笑柄，后者是佳话，后人当须明察。当堵则堵，当疏则疏，诚是持平之论，但堵疏结合，以疏为主，则更见智慧。